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    王子午鼎

    產品名稱:王子午鼎 所屬類別:產品展示銅鼎

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    鎦金王子午鼎

    王子午鼎寬體、束腰、平底、斜立式耳,口部有一周厚邊,器身周圍有六個浮雕夔龍作攀附狀,獸口咬著鼎的口沿,足抓著鼎的腰箍,使鼎在香煙繚繞中有升騰的感覺。鼎蓋作平頂微弧, 有圜形鈕。蓋、頸、腹內壁均鑄銘文,腹銘84字,記述王子午作器的用途和歌頌自己的功德。

    王子午鼎簡介:

    王子午鼎寬體、束腰、平底、斜立式耳,口部有一周厚邊,器身周圍有六個浮雕夔龍作攀附狀,獸口咬著鼎的口沿,足抓著鼎的腰箍,使鼎在香煙繚繞中有升騰的感覺。鼎蓋作平頂微弧, 有圜形鈕。蓋、頸、腹內壁均鑄銘文,腹銘84字,記述王子午作器的用途和歌頌自己的功德。 王子午鼎系分鑄后焊接而成,采用了榫卯、中介物等新型構思,技藝之高超,在當時的世界范圍內,是第一流的水平。 王子午鼎具獨特的楚式風格,造型呈平底束腰形,很容易讓人聯想到“楚王好細腰”的故事。環繞鼎腹的六條立體怪獸,各由兩條夔龍蜷曲盤繞而成,是采用失蠟法分別鑄出,然后焊接于鼎身的,顯示了很高的鑄造水準。在細部裝飾上采用浮雕、立雕、分鑄、榫卯、焊接等技術。優美的造型、精細的紋飾、浪漫奇詭的題材,正是楚國文化藝術的突出特征。長篇銘文表達了對先祖的追思,敘說了王子午自己施德政于民的業績,并教育子孫須以此為準則。全文語詞流暢押韻,是楚國青銅器上不多見的長篇美文,具有重要的史料價值。此外,銘文用鳥篆書寫,有中國最早的“美術字”之譽。王子午鼎是春秋時期楚國的青銅器,墓中出土了一組共七件銅鼎,鼎上銘刻有“王子午”字樣,七鼎由大到小排列,稱為列鼎,此器是其中最大的一件。

    特征

    王子午鼎造型的顯著特征,就是極度夸張輪廓線條,使輪廓線在不同的平面上,沿著不同的方向自由地收縮或伸展。各部位和部位結合之間,都拒絕了直形,而頻繁地使用斜形、弧形線條的組合,以求得造型空間上的變化。如鼎耳的造型呈弧形,摒棄了常見的直立安裝法,而采用極為夸張的向下傾斜的形式,安裝于口沿之上;鼎腹的中部向內收縮,形成一個明顯的腰形結構,從而將腹部的輪廓線一分為二;鼎足的外側則使用內凹的弧形線條,造成鼎足向內收斂的視覺感。整體看去,其造型輪廓有“一波三折”之感。這是東周時期楚國所獨有的一種造型形式,故又被稱為“楚式鼎”。在鼎腹的周圍,附有六只以失蠟法鑄就的怪獸,它們的前爪緊抓住口沿,后爪蹬著腰部,正在向鼎內探視,似在覬覦鼎中的美食。鼎足的上部浮雕獸面紋,鼎腹部的外壁和耳部雕鏤當時流行的龍形紋和蟠虺紋?!巴踝游纭倍Φ闹谱鞴に囀志?,鼎足與底部的結合還采用了冷焊工藝,這是中國古代冶金工藝史上極其重要的突破。這些精湛的制作工藝的運用,使得“王子午”鼎進入了非常完美的境界。 王子午鼎內壁銘14行86字,銘文字體修長,筆畫婉轉逶迤,頗多類似鳥蟲書一樣的裝飾性筆畫,看上去別具一格。銘文大意是說,在某年的正月丁亥日,王子午選擇上好的銅料,鑄造了七件列鼎,用于祭祀祖先神靈以及進行嚴肅的盟誓,祈求長壽安康。希望子孫后代永遠像他一樣:恭敬而嚴肅地對待祭祀和盟誓,既要有膽有識,無所畏懼,又要小心謹慎,避免失誤;既要施行德政,又要不失威儀;既要以保衛楚國社稷為根本,又要照顧國民的意愿,急民之所急。并將此作為自己行為的準則。銘文中的王子午,即《左傳》所記載的“公子午”,又名子庚,乃楚莊王之子,楚共王之弟。王子午也曾立下戰功,前560年,楚共王卒,吳國乘機發兵侵楚,楚將養由基(就是那個有名的神箭手)窮于應付,子庚率師支援。雙方大戰于庸浦(在今安徽無為縣南),吳人果然輕敵冒進,楚軍伏兵突然從四面殺出,吳軍毫無防備,大敗虧輸,吳公子黨也做了俘虜。第二年,楚人為報吳侵楚之役,由令尹子囊率軍伐吳。吳人堅守不戰,子囊只好退兵??勺幽乙卜噶藚擒娚夏晁傅耐瑯渝e誤,以為吳不能戰而疏于防備,結果吳也設伏于險隘,大敗楚軍,俘楚公子宜谷。子囊悔恨交加,回國不久就病死了。享年約四十余歲。

    青銅文物蔚為大觀,在外行人看來卻難免大同小異。而在中國國家博物館館藏的眾多紋飾精美的青銅重器當中,王子午鼎顯得與眾不同。

    第一,它來自七兄弟團隊。

    1978年,河南淅縣大旱,河床干枯,出現裂縫。一個放羊的孩子經過干枯的河床,不小心被一個東西絆倒在地。起初他以為是木樁,細看才發現是個銅制的東西。淅縣文物局得到消息后,立即組織人員進行了保護挖掘。僅3天,發掘工作便全部結束,收獲驚人——從河床下面的楚國墓葬共出土56件青銅器,百分之八十都是國家一級保護文物。其中有7個造型與紋飾完全相同,由大到小依次排列的青銅鼎。國家博物館收藏的這只正是7件青銅鼎中最大的那個。

    第二,它的身材比較特別。

    在傳統的形制中,有兩種鼎:一種是方鼎,為平底,如著名的司母戊大方鼎(后改名為“后母戊大方鼎”)、大禾方鼎、獸面乳釘紋銅方鼎等;另一種是圓鼎,一般采用與缶、罐、盂等器相類似的圓底,如大克鼎、大盂鼎、子龍鼎、毛公鼎等。

    有趣的是,王子午鼎雖為圓形鼎,但它的底部卻是平的。更奇特的是,一般的圓鼎,腰部渾圓外凸,王子午鼎卻是束腰收腹,腰部好像被一條腰帶緊緊地扎起來似的。是什么讓楚國的鼎與其它地方的鼎形狀如此迥然不同呢?楚王好細腰,國中多餓人的典故婦孺皆知,是不是楚人把對細腰的偏愛甚至應用到青銅禮器的鑄造上了呢?學術界并未肯定這種說法。

    第三,銘文中夾雜著一些奇形怪狀的裝飾。

    王子午鼎銘文的書寫方法非常不規則,并且夾雜著一些奇形怪狀的裝飾。

    原來,那是金文里的一種特殊字體——“鳥蟲書”,也稱“蟲書”或“鳥蟲篆”。這種字體以鳥形或蟲形作為字體的裝飾,春秋中后期至戰國時代盛行于吳、越、楚等南方諸國。鳥書是文字上附帶有鳥形紋飾的造型,使文字與鳥形融為一體,如 “民”字,除了以文字表明字義之外,在它的上面又加上了兩只鳥形。蟲書則筆勢盤曲似蟲,故作蜿蜒盤曲之狀,猶如蟲類的彎曲身體。鳥、蟲形只是裝飾,并沒有改變字義。王子午鼎的銘文就是以鳥書和蟲書兩種字體相互穿插、融合書寫的,兩者都是以篆書為基礎演變而成的,也被稱為中國最早的“美術字”,已成為一種獨特的書法藝術。鳥蟲書這種字體經常出現在兵器上,但在以往出土的同類青銅器中并不多見。

    西周時期,天子用九鼎,諸侯用七鼎。墓葬的主人是哪一位諸侯呢?

    答案在銘文中——鼎腹的84字銘文記述了作器的用途,歌頌了王子午的功德。王子午又叫子庚,當時任楚國的令尹(相當于宰相),是那位敢于“問鼎中原”的楚莊王之子。他擔任楚國令尹的6年里,屢次北伐東征,戰功顯赫。

    優美的造型、精細的紋飾、奇詭的銘文,王子午鼎形象地表現了楚國文化藝術的突出特征,是研究春秋戰國時期楚國歷史、習俗、文化、書法的珍貴史料。

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